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诸葛亮死前写下“水月主,庚不大,盖十八,龙复卧”,是巧合吗?

2022-03-05 22:08:25来源:历史小助手呀
导读 诸葛亮死前写下“水月主,庚不大,盖十八,龙复卧”,是巧合吗?...

文/炒米视角

康熙11年,在成都重建武侯祠的工地上,民工们挖出了一块石碑。上面写着“水月主,庚不大,盖十八,龙复卧”这12个大字。

众人看着石碑一脸茫然。按道理这个从武侯祠原址挖出来的石碑,一定有着它深刻的含义,弄不好就是诸葛亮他老人家生前埋下的。

这个消息在民工之间先不胫而走,然后越传越广,然后第一时间就有人上报给了成都府,后来事情便上报到了四川按察使宋可发那里。

所以官府对这个事情非常重视。然后经专人翻译后,民众果然盛赞“诸葛亮有先见之明,能算千年事。”

“水主月”是“清”,意思是“清朝”,点明了朝代;

“庚不大”是“康”,意思是“康熙”年,点名了具体时间;

“盖十八”是“宋”,意思是“姓宋的人”,点明了人物;

“龙复卧”不是具体的字,但是表达了一个事件,就是“重修武侯祠”,点明了事件。

合起来就是“清朝康熙年间,一个姓宋的人主持重建了武侯祠。”

而这个姓宋的不正是四川按察使宋可发吗?一下子所有的事情都对上了。

老百姓之间风传,“诸葛亮一千多年前就已经算准了,自己的祠堂会毁于明末的战火,然后有一个姓宋的官员会给自己重新陵墓,百姓得以太平。”

在中国历史上“谶纬”之术,一直非常有民间市场。这个并不高明的“谶语”的宣传效果,却出奇地好,对于稳定人心,起到了意想不到的作用。

但是其实很显然,这块碑肯定不是诸葛亮埋下去的,因为诸葛亮根本不是死在成都,武侯祠原本也不叫武侯祠,而是汉昭烈庙。

而武侯祠实际在汉中定军山对面,而且刘禅那会一开始并不允许人在成都祭奠诸葛亮,是到了后期才允许民间设祠的,一直到南北朝时期,成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。

所以这很显然就是四川按察使宋可发“搞的鬼”。他这么做得目的非常清楚。因为他利用了诸葛亮的在民间百姓心中的神圣性,通过重建武侯祠,在民众心中合法了两件事情。

第一个是清朝;第二个是康熙。这两个关键合法了,自己作为清朝康熙的臣子,管理四川自然也就是合法的。

所以对整个清朝而言,四川因为康熙11年重建了武侯祠,四川就成了清朝西南的堡垒。

后来经历了三藩之乱、征伐准噶尔、云贵川改土归流、平定南疆、西藏,四川就一直都是大本营、桥头堡的作用。

然而最终清朝的覆灭,也是因为四川的“保路运动”促成的。

到了清末,赵藩在诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额的两侧撰书“攻心”联:“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”

文/炒米视角

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